談錢(一) 宣化上人 一九八○年十月十日 轉貼 今天講一個特別的法,什麼法?「錢」的法。錢為何是不淨之物?你們看!錢是世界上最不清潔的東西。一般人數錢 時,多數用口水來數,口水中含有無量的細菌,已不知經過多少人的口水,不知有多少種的細菌在傳染著,可見錢越數它就越不乾淨,但有人反而愛錢如命。這就是 明知故犯。有些人為了貪錢,犧牲生命,亦在所不惜。這足以證明錢的魔力如何之大。  中國人造字,都是經一番心血而成就的。有的象形,有的指事,有的會意,有的形聲,有的轉注,有的假借。每一個 字,都離不開這六種範圍。例如「錢」字,是屬於會意。錢是金二戈。有首偈頌曰:「二戈爭金殺氣高,人人因它犯嘮叨;能會用者超三界,不會用者孽難逃。」大 意是這樣:錢是用金屬所鑄成,有二把戈來爭金,雙方你爭我奪,而釀成殺氣高達雲霄。人人因為金錢,惹出多少麻煩?會用錢的人,多作功德事,利人利己,便能 超出三界,不受生死。不會用錢的人,用它來造惡業,便墮入三惡道,永不得解脫。要知道錢是害人的東西,不可貪求。  我們為什麼要出家修道?就是要將財色看空,不執於財,不執於色。然後,對自己的舉止行為,時刻迴光返照,攝心使不外馳。天長日久,心淨如鏡時,善惡自明。這樣,才能出離三界,才能了生脫死,這就是出家的本懷。如果舍不了財,舍不了色,那就辜負出家的本意。  世上的人,拚命為子女賺錢,想盡方法為子女積錢。但他不知給兒孫留下錢,反而惹禍來。如果不給兒孫留錢,反而沒 有麻煩。所謂「有子強如父,留財做什麼?有子不如父,留財做什麼?」有子女比父親有本領,留錢給他沒有什麼用處。有子女不如父親有本領,錢給他,反教他遊 手好閒,不事咖啡弄生產,吃喝嫖賭,花天酒地度生活,秦樓楚館混光陰,這豈不是害了子孫?奉勸有錢的人,多行功德事,濟世救人,功德無量!  我們出家人,不但不貪財色,而且不起妄想。在行住坐臥時,都要控制妄想,如何控制?唯一法門,就是唸佛或誦咒。少說一句話,多唸一聲佛,唸到感應道交,就會開悟,得到智慧。所謂「打得念頭死,許汝法身活。」所以修道人,要時時刻刻自己管著自己。所謂「但念無常,慎勿放逸。」用這兩句話來警惕,自然能反省。希望大家嚴守戒律,為要為盼!  有這麼兩句話,說得很有道理:「籠雞有食湯鍋近,野鶴無糧天地寬。」在籠中的雞,雖然有米吃,有水喝,可是肥大 時,就要被殺,作為人的美食,所以說湯鍋近。野鶴雖然沒有喂飼的米可食,可是天地寬廣,任意縱橫宇宙,無拘無束,無所執著,多麼逍遙,多麼自在!我們出家 人,應該天地為廬,四海為家,不應有所住處。如果有個廟,有時就被黏著,反而與佛法背道而馳。這就是「差之毫釐,謬之千里。」之意。  有位禪師,他曾經這樣的說:「去年窮,還有立錐之地;今年窮,連錐也無!」這種思想,多麼解脫自在,真是妙不可言。我們要向這位禪師學習,除一缽三衣之外,一無所求。錢是身外之物,生不帶來,死不帶去。有錢,多做功德事,就是印一本小冊子,宣傳佛法,也是功德無量,勝於為自己造廟修塔。  光明者,所行所作,沒有執著,沒有染污。什麼是污染?就是貪財愛色。財不空,染污不能除去;色不空,染污不能淨盡,若要無染污,唯一辦法,就是打破財色二關,則盡虛空遍法界, 都是立身處。我們修道人,切記!關鍵就在「財色」兩關,若能打破了,一切就無執著。有句世俗人說的刻薄話:「出家人不愛財,多多益善。」我固態硬碟們出家人應該反 省,應該檢討,是不是有這種思想?有則改之,無則勉之。希望大家提高警覺,自力更生,學百丈禪師的警語:「一日不作,一日不食。」如果都能這樣,那麼俗人 便不會再諷刺出家人是蛀米蟲。  金山寺的出家人,知道錢是不淨物,所以有人持銀錢戒,就是手不觸錢,和錢拒絕往來。我講個真實故事:我有個弟子,父親是百萬富翁,他是獨子,他不但不要他父親的財產,就是他父親為他所介紹的女朋友,也拒之千里之外,毅然決定出家修道,到金山寺修行,故特賜法名恆空。  有一天,他父親在電話中問他:「需要錢嗎?可以寄給你。」他不接受他父親的錢,這種行為真是天字第一號大傻瓜。他持銀錢戒,名符其實,不名一文。不愛財不貪色,就無染著,這種行為,一定能有成就。 談錢(二)宣化上人 一九八一年六月四日  錢字是從一金、從二戈而成。有首偈頌說得很好:「二戈爭金殺氣高,人人因它犯嘮叨,能會用者超三界,不會用者孽 難逃。」戈是干戈,是一種武器。錢是用金屬所鑄造的。二人各持干戈來爭金錢,所以造成殺人放火種種的惡業;你爭我奪,殺氣高達雲霄。錢雖然是假的,可是人 人為它所迷。不但人愛錢,就是鬼也愛錢。活人想盡辦法,費盡心機來弄錢。鬼沒有工作,不能賺錢,可是也有生財之道,令人替他燒紙錢。其實,鬼不需要錢。燒 紙錢乃是一種迷信,浪費金錢,將真錢化成紙灰,這種思想真是愚不可及!  在亞洲有一種風俗,人在活著的時侯,自己燒了很多的紙錢,認為在冥府銀行存款,等死的時侯,可以做個富鬼。或者用存款來賄賂閻君,減輕其罪。豈知閻君是鐵面無私的法官,照公審判,不受任何的賄賂,想賄賂他真是枉費一番心機。  凡是有這種思想的人,以為錢能通神,msata有錢處處行得通,所謂「有錢能使鬼推磨」,這是大錯特錯的想法。他死後,一 定墮地獄。為什麼?因為他在世時,一定做了違背良心的事,為了設法挽救死後的痛苦,所以大量燒紙錢,準備給貪官污吏們的紅包,買個方便。這種思想,是欺騙 自己,多麼可笑!  錢把世間的人,支配得顛顛倒倒,胡作非為,六親不認,互相傾奪,乃至親人變路人,甚至成仇人,多麼可怕呀!因為 這種關係,所以修道人要持銀錢戒,免去這些麻煩。何謂銀錢戒?就是手不觸錢,這才是真佛子,能守佛律,專持淨戒。不但手不摸錢,心也不想錢,認錢是不淨之 物(錢上有細菌),將錢字拋到九霄云外,視為不祥之物。  修道人,要為眾生作福田僧,為了替眾生種福,而接受供養。但不可攀緣,不可貪求供養。隨緣方便,不能有所企圖。出家人為什麼不成道?就因為財色二關打不破。財令人迷惑,色令人顛倒。這兩種是障礙修道的絆腳石,令人沉迷無法自拔,甚至隨波逐流。  無論哪位,凡是持銀錢戒者,自己要特別注意,萬分謹慎。手不觸錢,心也不要想錢。不可陽奉陰違,貪圖利養。如有 這種思想和行為,要趕快糾正,不可明知故犯。凡是用「五邪命」方式來生活,都不是真佛子,乃是獅子蟲,依佛穿衣,賴佛吃飯。總而言之,凡有攀緣心,就是貪 財,均不夠資格為佛子。  人人為錢,不知惹出多少麻煩來。可是會用錢的人,若多做些功德事,例如辦學校、開醫院等,對人群有利益,利人利己,便能超出三界,不受生死輪迴之苦,而得到涅槃的真樂。若是不會用錢的人,只造惡業,做些傷天害理的事,難逃出三界,而墮落地獄。所謂「財色名食睡,地獄五條根」。切記!切記!不可錯因果。因果是絲毫不爽,是萬古不變的定律。錯了因果,定要受蒸烤箱果報。
創作者介紹

商業空間規劃

yu98yuises 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()