談錢(一) 宣化上人 一九八○年十月十日 轉貼 今天講一個特別的法，什麼法？「錢」的法。錢為何是不淨之物？你們看！錢是世界上最不清潔的東西。一般人數錢 時，多數用口水來數，口水中含有無量的細菌，已不知經過多少人的口水，不知有多少種的細菌在傳染著，可見錢越數它就越不乾淨，但有人反而愛錢如命。這就是 明知故犯。有些人為了貪錢，犧牲生命，亦在所不惜。這足以證明錢的魔力如何之大。 中國人造字，都是經一番心血而成就的。有的象形，有的指事，有的會意，有的形聲，有的轉注，有的假借。每一個 字，都離不開這六種範圍。例如「錢」字，是屬於會意。錢是金二戈。有首偈頌曰：「二戈爭金殺氣高，人人因它犯嘮叨；能會用者超三界，不會用者孽難逃。」大 意是這樣：錢是用金屬所鑄成，有二把戈來爭金，雙方你爭我奪，而釀成殺氣高達雲霄。人人因為金錢，惹出多少麻煩？會用錢的人，多作功德事，利人利己，便能 超出三界，不受生死。不會用錢的人，用它來造惡業，便墮入三惡道，永不得解脫。要知道錢是害人的東西，不可貪求。 我們為什麼要出家修道？就是要將財色看空，不執於財，不執於色。然後，對自己的舉止行為，時刻迴光返照，攝心使不外馳。天長日久，心淨如鏡時，善惡自明。這樣，才能出離三界，才能了生脫死，這就是出家的本懷。如果舍不了財，舍不了色，那就辜負出家的本意。 世上的人，拚命為子女賺錢，想盡方法為子女積錢。但他不知給兒孫留下錢，反而惹禍來。如果不給兒孫留錢，反而沒 有麻煩。所謂「有子強如父，留財做什麼？有子不如父，留財做什麼？」有子女比父親有本領，留錢給他沒有什麼用處。有子女不如父親有本領，錢給他，反教他遊 手好閒，不事咖啡弄生產，吃喝嫖賭，花天酒地度生活，秦樓楚館混光陰，這豈不是害了子孫？奉勸有錢的人，多行功德事，濟世救人，功德無量！ 我們出家人，不但不貪財色，而且不起妄想。在行住坐臥時，都要控制妄想，如何控制？唯一法門，就是唸佛或誦咒。少說一句話，多唸一聲佛，唸到感應道交，就會開悟，得到智慧。所謂「打得念頭死，許汝法身活。」所以修道人，要時時刻刻自己管著自己。所謂「但念無常，慎勿放逸。」用這兩句話來警惕，自然能反省。希望大家嚴守戒律，為要為盼！ 有這麼兩句話，說得很有道理：「籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。」在籠中的雞，雖然有米吃，有水喝，可是肥大 時，就要被殺，作為人的美食，所以說湯鍋近。野鶴雖然沒有喂飼的米可食，可是天地寬廣，任意縱橫宇宙，無拘無束，無所執著，多麼逍遙，多麼自在！我們出家 人，應該天地為廬，四海為家，不應有所住處。如果有個廟，有時就被黏著，反而與佛法背道而馳。這就是「差之毫釐，謬之千里。」之意。 有位禪師，他曾經這樣的說：「去年窮，還有立錐之地；今年窮，連錐也無！」這種思想，多麼解脫自在，真是妙不可言。我們要向這位禪師學習，除一缽三衣之外，一無所求。錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。有錢，多做功德事，就是印一本小冊子，宣傳佛法，也是功德無量，勝於為自己造廟修塔。 光明者，所行所作，沒有執著，沒有染污。什麼是污染？就是貪財愛色。財不空，染污不能除去；色不空，染污不能淨盡，若要無染污，唯一辦法，就是打破財色二關，則盡虛空遍法界， 都是立身處。我們修道人，切記！關鍵就在「財色」兩關，若能打破了，一切就無執著。有句世俗人說的刻薄話：「出家人不愛財，多多益善。」我固態硬碟們出家人應該反 省，應該檢討，是不是有這種思想？有則改之，無則勉之。希望大家提高警覺，自力更生，學百丈禪師的警語：「一日不作，一日不食。」如果都能這樣，那麼俗人 便不會再諷刺出家人是蛀米蟲。 金山寺的出家人，知道錢是不淨物，所以有人持銀錢戒，就是手不觸錢，和錢拒絕往來。我講個真實故事：我有個弟子，父親是百萬富翁，他是獨子，他不但不要他父親的財產，就是他父親為他所介紹的女朋友，也拒之千里之外，毅然決定出家修道，到金山寺修行，故特賜法名恆空。 有一天，他父親在電話中問他：「需要錢嗎？可以寄給你。」他不接受他父親的錢，這種行為真是天字第一號大傻瓜。他持銀錢戒，名符其實，不名一文。不愛財不貪色，就無染著，這種行為，一定能有成就。 談錢(二)宣化上人 一九八一年六月四日 錢字是從一金、從二戈而成。有首偈頌說得很好：「二戈爭金殺氣高，人人因它犯嘮叨，能會用者超三界，不會用者孽 難逃。」戈是干戈，是一種武器。錢是用金屬所鑄造的。二人各持干戈來爭金錢，所以造成殺人放火種種的惡業；你爭我奪，殺氣高達雲霄。錢雖然是假的，可是人 人為它所迷。不但人愛錢，就是鬼也愛錢。活人想盡辦法，費盡心機來弄錢。鬼沒有工作，不能賺錢，可是也有生財之道，令人替他燒紙錢。其實，鬼不需要錢。燒 紙錢乃是一種迷信，浪費金錢，將真錢化成紙灰，這種思想真是愚不可及！ 在亞洲有一種風俗，人在活著的時侯，自己燒了很多的紙錢，認為在冥府銀行存款，等死的時侯，可以做個富鬼。或者用存款來賄賂閻君，減輕其罪。豈知閻君是鐵面無私的法官，照公審判，不受任何的賄賂，想賄賂他真是枉費一番心機。 凡是有這種思想的人，以為錢能通神，msata有錢處處行得通，所謂「有錢能使鬼推磨」，這是大錯特錯的想法。他死後，一 定墮地獄。為什麼？因為他在世時，一定做了違背良心的事，為了設法挽救死後的痛苦，所以大量燒紙錢，準備給貪官污吏們的紅包，買個方便。這種思想，是欺騙 自己，多麼可笑！ 錢把世間的人，支配得顛顛倒倒，胡作非為，六親不認，互相傾奪，乃至親人變路人，甚至成仇人，多麼可怕呀！因為 這種關係，所以修道人要持銀錢戒，免去這些麻煩。何謂銀錢戒？就是手不觸錢，這才是真佛子，能守佛律，專持淨戒。不但手不摸錢，心也不想錢，認錢是不淨之 物（錢上有細菌），將錢字拋到九霄云外，視為不祥之物。 修道人，要為眾生作福田僧，為了替眾生種福，而接受供養。但不可攀緣，不可貪求供養。隨緣方便，不能有所企圖。出家人為什麼不成道？就因為財色二關打不破。財令人迷惑，色令人顛倒。這兩種是障礙修道的絆腳石，令人沉迷無法自拔，甚至隨波逐流。 無論哪位，凡是持銀錢戒者，自己要特別注意，萬分謹慎。手不觸錢，心也不要想錢。不可陽奉陰違，貪圖利養。如有 這種思想和行為，要趕快糾正，不可明知故犯。凡是用「五邪命」方式來生活，都不是真佛子，乃是獅子蟲，依佛穿衣，賴佛吃飯。總而言之，凡有攀緣心，就是貪 財，均不夠資格為佛子。 人人為錢，不知惹出多少麻煩來。可是會用錢的人，若多做些功德事，例如辦學校、開醫院等，對人群有利益，利人利己，便能超出三界，不受生死輪迴之苦，而得到涅槃的真樂。若是不會用錢的人，只造惡業，做些傷天害理的事，難逃出三界，而墮落地獄。所謂「財色名食睡，地獄五條根」。切記！切記！不可錯因果。因果是絲毫不爽，是萬古不變的定律。錯了因果，定要受蒸烤箱果報。
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